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好意思国历史上曾出现过一位神级东谈主物皇冠接口，他在1946年发了一封长达8000字的电文，里面详备阐述了好意思国粗犷苏联的措施，凭借这份文献，好意思国东谈主最终熬死了苏联，赢得了冷战的到手，这份电报也因此成为了国外政事学限制的神级教科书，号称二十世纪的最强预言之一，而这份电文的作家，也一战封神，成为了东谈主东谈主钦佩的伟大计谋家。

上头这些是尽人皆知的事情，而好多东谈主不知谈的是，这位牛东谈主不仅连系了苏联，他还连系了中国，他曾屡次给好意思国政府提议建议：不要愤慨和抵制中国，更不要和中国径直发生顺心。

因为在他的眼里，中好意思两国分处于地球的最两头，两国无论是地缘干系照旧中枢利益，都莫得顺心的必要，并且他永恒合计，中国事一个更高档第的文静，好意思国比不上我们，是以贸然和我们发生顺心是不睬智的事情。

是以当好意思国强行介入朝鲜战争和越南战争的时分，他一直都抓月旦作风，直到好意思国的对外计谋屡次吃瘪，他们的高层才开动雅致想考这位牛东谈主提议的问题，那便是中国文静的着手。

既然从外部打败中国险些不成能，那就只可从里面脱手，通过解释和文化浸透的模样，让中国主动结束文静降维，从而达到让我们自我抵赖，自我分化的指标。

这种不战而屈东谈主之兵的策略，才是好意思国对华政策的终极杀手锏。

抓续到如今的2024年，这个政策仍是坚抓了40多年，在潜移暗化之间，他们仍是转变了好多东西。

比如男女对立、考究自私、情面忽视、以强凌弱……这些在几千年前就被中国东谈主所批判和抵赖的价值不雅，如今却大为流行，最典型的案例便是2000多年前，孔子就曾言：

大路之行也，寰宇大同，选贤任能，讲信修睦，故东谈主不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，幼有长处，矜寡独处废疾者皆有所养，男有分，女有归。

在中国古东谈主的想想里，不管你是老东谈主照旧孩子，是男东谈主照旧女东谈主，我们都属于一个集体，一个完整的社会就应该互帮相助，和洽相处，这种寰宇大同的理念一直都是中国千年来的最高梦想。

但是你望望如今，六合大同的理念，仍是造成了被主流不雅念所废弃的老古董，在这个信任坍塌的期间里，我们连扶起我晕的老东谈主都要游移再三，就更别提全民相助、寰宇大同这种犹如童话故事一般的理念了。

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而之是以这样，是因为经由长达40年的文化浸透，我们仍是信了西方以强凌弱、考究自私的那一套，把自暗里利的土匪文化当成了寰宇文静的惟一真谛。

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可本色情况呢？中国文静从来都是着手于西方的。

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当柏拉图还在连系“洞穴表面”想考应该怎么逃避推行时，中国东谈主仍是开动连系起了寰宇的真相，想考起了大路的发祥问题。

当西方东谈主遭遇问题只知谈求援于神灵的时分，中国东谈主仍是学会了“大禹治水”“愚公移山”，敬佩东谈主众胜天，这小数就着手西方两千年。

有东谈主曾作念过两个形象的对比来阐述中西方文静的相反。

第一，中国东谈主是知行合一，而西方东谈主常常却是言行不一。

比如说孔子他提议的治国和形而上学表面，是开发在我方游历六国的基础之上的，王阳明的心学不仅是龙场悟谈，照旧他半辈子为官、作战追忆出的精华，后东谈主只须能看懂他们留住的文籍，照着去作念就能有所成绩。

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而西方却系数不同，他们所谓的形而上学家，不管是柏拉图、黑格尔照旧罗素，大多都是虚与委蛇，活动和表面系数割裂，他们一边提议一些形而上学门径，然后另一边我方就去作念一些磨叽之事，我方提议的表面我方都难以践行。

这反馈在政事限制便是，西方政客习尚性的画大饼拉选票，用所谓的解放民主当幌子，然后暗地里却干出萝莉岛这种触犯伦理停战德底线的事情。

而为什么中西方文静会有这样大的相反？国表里好多学者经由调研得出了一个论断，那便是古代西方社会是靠宗教体系在维系的，而中国社会靠的是谈德体系在维系。

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为了概况寰球剖释，我举一个鄙俚的案例进行阐述，东谈主类发祥之初，一双原始东谈主父子古老到岩穴中，危险之中，男儿看到父亲仍是命在朝夕，这时分要是是一个中国东谈主，他就会因为孝心的驱动，从谈德层面去想考一个问题——我怎么能力救我的父亲？然后他会约束地尝西宾证，直到发明了取火技艺、捕猎技艺以及烤肉技艺等等。

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这是中国东谈主的想考模样，皇冠集团从古于今，中国社会的超越，一直都存在谈德的驱能源，不管是为了小德救父亲，照旧为了大德赈济六合难民，这都是中国东谈主发展的广博源能源，是以中国东谈主才会提议修身皆家治国平六合的至高梦想。

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而西方东谈主却不同，当他们面对相似的场景，他们的第一反应是先朝上天祈祷，求天主赐予食品，然后在无聊之境，他们可能会聘请吃掉我方的父亲，临了在走投不管的绝境中，才有可能学会取火和捕猎技艺。

也便是说，西方的社会运行，蓝本便是以神权为纽带，然后以个东谈主利益为中枢开发起来的，他们自然的就不睬解中国东谈主的谈德理念，是以好谢却易他们我方提议了共产主见的伟大梦想，但很快就被他们我方所背弃，而我们所提议的寰宇大同，他们则是根底就不信，因为他们根本就无法剖释其中的中枢逻辑，为什么一个国度将强了要匡助他东谈主？径直强势碾压褫夺金钱难谈不好吗？他们剖释不了，是以只可拉着我们全部进行文静降维，然后用他们最擅长的模样驱逐我们。

这里有一个畸形典型的案例，那便是关于民族的主意。

中国很早昔时其实就莫得非常刻意的进行民族诀别，西周结伙之后，为了六合的镇静，他们想出的是用礼乐轨制进行维系，只须生存在国土之内的东谈主，不管你是什么民族，都是我们我方东谈主。

秦始皇结伙六国之后，更莫得想着用民族进行诀别，车同轨车同轨，寰球都是一家东谈主，从那以后华夏56个民族不管是谁入主了华夏，都是我们我方东谈主。

可好意思国东谈主呢？这些年往往地在民族问题上制造顺心，这便是他们在从低头绪的民族角度在想考问题，而莫得从更高头绪的文静角度看待问题，因为他们根本就不睬解文静带来的凝华力，他们不仅不睬解，还试图把我们拉到他们一样的通晓，幻想用民族相反来煽动我们的矛盾。

访佛的还有男女相反、肤色相反、宗教相反等等。

总之他们便是通过分化和贴便签的模样，把寰宇列国的主流群体分红了各个碎屑，然后他们幕后操盘煽动列国的里面矛盾，随后进一步，运用我方的公论器具，宣传他们那套自暗里利的价值不雅，把列国“朝拜者”劝诱到他们国内，从而结束东谈主才鸠合的指标。

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不信你望望现辞寰宇的步地，以好意思国为主导的寰宇递次，是不是一个昭着的功利主见文静？那些信仰好意思国的公知和润东谈主，他们基本都有一样的秉性，那便是提及学识和学问，他们可能畸形优秀，但你只须一和他们聊起谈德门径，那就会发现他们的谈德底线畸形低，极点的考究自私，什么样的文静劝诱什么样的东谈主，便是这个谈理。

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为什么现在好意思国指点之下的寰宇模式会造成了这样一个以强凌弱，拳头为尊的递次？因为只须两百多年历史的好意思国东谈主，他们根底就莫得什么文静，他们不知谈一个国度和文静怎么传承千年，更不知谈怎么指导东谈主类结束文静升格，更可悲的是，因为他们我方剖释不了，是以条目寰球都和他用一个谈德门径，寰球全部考究自私，寰球全部以强凌弱，把社会达尔文主见践行到底。

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无奈的是，就连我们国内好多我方东谈主，都合计这便是寰宇惟一的谜底，他们把中国近代100多年的技艺逾期当成了文静的逾期，把我们优秀的文静传统当成了封建糟粕，我们的古圣前贤提议的那些至高梦想。

比如说：修身皆家治国平六合。

比如说：寰宇大同，知行合一。

再比如说：为寰宇立心，为民生立命，为往圣继学，为万世开太平。

这些伟大的梦想，在现在好多年青东谈主眼里都变得微不足道，他们信托好意思国提议的那一套，莫得谈德，只须利益，把考究自私主见践行到底，让扫数社会歪门邪道盛行，他们抵赖我方的文静和历史，把只须两百多年历史的好意思国土匪文化看作世间真谛。

这是期间的悲悼，亦然需要我们站出来转变的问题，但愿寰球泛泛转发共享，让更多东谈主看到事实的真相。